¿QUIENES SON LOS ANTICRISTOS?

¿QUIENES SON LOS ANTICRISTOS?

Dice 1 Juan 2:18 

“Hijitos, es la última hora, y así como oísteis que el anticristo viene, también ahora han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la última hora. v:19 Salieron de nosotros, pero en realidad no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron, a fin de que se manifestara que no todos son de nosotros. v:20 Pero vosotros tenéis unción del Santo, y todos vosotros lo sabéis. v:21 No os he escrito porque ignoréis la verdad, sino porque la conocéis y porque ninguna mentira procede de la verdad. v:22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. v:23 Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre. v:24 En cuanto a vosotros, que permanezca en vosotros lo que oísteis desde el principio. Si lo que oísteis desde el principio permanece en vosotros, vosotros también permaneceréis en el Hijo y en el Padre.

Es impresionante que el famoso personaje del “anticristo” aparece en toda la Biblia, única y exclusivamente en los escritos del apóstol Juan. Cuando hablamos de anticristos, definitivamente viene a nuestra mente un personaje, a manera de emperador, que creemos ha de dominar al mundo entero. Quiero mostrarles que para Juan el anticristo jamás fue ese personaje. La doctrina popular del anticristo popular ha sido tan fantástica, y tan ingeniosamente elaborada, que se ha creído en la mayoría de denominaciones evangélicas. Hoy en día casi nadie cree que no exista un “anticristo” a la manera de un líder mundial, y a estas alturas es demasiado bonito como para dejar de creer en ello; si Juan resucitara y oyera charlas sobre el anticristo, se volvería a morir del susto porque él nunca habló de lo que hoy todos “saben” y hablan al respecto. Este personaje ha cobrado tanta popularidad entre los cristianos, que la mayoría piensan que Pablo habló de él en sus cartas, que Apocalipsis, Daniel y Ezequiel también profetizaron de él, sin embargo, el único que habló del anticristo fue Juan, y en sus cartas nunca se refirió a un líder político.

Si algo es impresionante en la carta de Juan es que casi en ningún pasaje de todas sus cartas cambia de tema. El apóstol Juan siempre está hablando de Cristo en la práctica, a diferencia de Pablo, que hablo del cuerpo de Cristo a nivel de una  revelación. Pablo decía: “Mi oración es que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la eficacia de la fuerza de su poder” (Efesios 1:18-19). Pablo procuró que entendiéramos el misterio, Juan deducía que los receptores de su carta ya entendían el misterio que es Cristo y la iglesia. Juan se dedicó a mostrarnos que el misterio no sólo se debe creer, sino se debe practicar, por eso al inicio de su carta él advierte: “El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está aún en tinieblas” (1 Juan 2:9). Juan baja el conocimiento de Pablo y le dice a toda la cristiandad: ¡si de verdad dices ser cristiano, y dices que amas a Dios, ama también a tu hermano, sino eres un mentiroso! 

Juan en toda su carta insiste a los creyentes que dejen de ser hipócritas y que practiquen lo que creen. Curiosamente, el tema predominante es el amor que deben tenerse los creyentes, pero a la vez, habla de anticristo. A estas alturas, sólo leemos “anticristo”, y nos ubicamos en un evento futuro, casi sentimos que andamos huyendo en las montañas para que el anticristo no nos vaya a poner el sello del “666”. Yo quiero decirle en esta ocasión que olvide toda esa película fantasiosa que creamos acerca del anticristo. No se preocupe de que un día le van a sellar la frente o la mano, el sello en la frente tipifica el trabajo que el diablo hace en los creyentes para que dejen de creer en el misterio, y el sello en la mano es la manipulación de satanás para que el creyente deje de hacer cosas buenas para el Cuerpo de Cristo. Dejemos los inventos humanos, doctrinas de hombres, y tratemos de ubicar nuestra mente en la realidad que el apóstol Juan nos quiso enseñar. 

Dice 1 Juan 2:18 “Hijitos, es la última hora, y así como oísteis que el anticristo viene, también ahora han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la última hora”. Juan habla de una última hora, yo siempre me había preguntado a qué se refiere con eso de la “última hora”, de modo que escudriñé La Escritura y me sorprendí al ver que en solo Juan emplea ese término de la última hora. Antes de darle una explicación, quiero advertirle que yo no soy amigo de los historiadores, porque la historia previa a nuestros días podemos comprobarla un tanto más fehacientemente, pero lo que sucedió hace miles de años, a mi juicio, tiene un gran margen de error. A pesar de mi escepticismo por la historia, encontré un dato muy curioso en el que convergen muchos historiadores, y es el hecho de que el único apóstol que escribió después del año 70 D.C. fue el apóstol Juan. En otras palabras, Juan todavía escribió en los días posteriores a la destrucción del Templo. Los acontecimientos políticos que acontecieron alrededor del año 70 D.C. no sólo cambiaron el mundo de aquellos días, sino cambiaron toda la historia. No olvidemos que Dios mismo fue quien promovió que se destruyera el Templo, y que no quedara piedra sobre piedra del Templo de Jerusalén (Marcos 13:2). Después de la destrucción del templo de Jerusalén, casualmente ninguno de los apóstoles escribió más, a excepción de Juan, quien se cree escribió aproximadamente entre los años 85 – 95 d.C. es decir, entre quince y veinticinco años después de la destrucción del Templo. Según los historiadores esta es la razón por la que Juan menciona que están en la ultima hora, porque se refería a que todo lo anterior (La era de la Ley, que incluía al Templo) ya era solo un recuerdo. En ese contexto el añade que se ha de levantar el anticristo, pero explica inmediatamente que esta figura no es un hombre, sino muchos hombres (eso es lo que dice 1 Juan 2:18). Este contexto nos lleva al entendimiento que el movimiento del Anticristo es un espíritu de error, una doctrina desacertada que vendría a meterse en la Iglesia, la cual iban a abrazar muchos. Para el apóstol Juan cada creyente que abrazara esa doctrina vendría a ser un anticristo, porque anticristo no es otra cosa más que aquel o aquello “contrario a Cristo”. 

Juan predijo en su carta que esta doctrina sería tan fuerte que habría de cambiarle la naturaleza misma a todo aquel que la tomara. Al entender el v:18 bajo esta óptica, leamos 1 Juan 2:19 “Salieron de nosotros, pero en realidad no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron, a fin de que se manifestara que no todos son de nosotros”. Evangélicamente (erróneamente) pensamos que esos hermanos de los que se habla en el pasaje son personas que nunca nacieron de nuevo, o que son diabólicos. En realidad, el apóstol Juan enfatiza en que tales personas salieron de nosotros, o sea, de la Iglesia. Él no está refiriéndose a que salieron algunos que eran seguidores de Buda, o de las religiones orientales, pues, la iglesia está compuesta por seguidores de Cristo. Si usted  le pregunta a alguien si cree en Cristo, y le responde que sí, el tal es un creyente. De modo que cuando dice: “salieron de nosotros”, él estaba refiriéndose a creyentes que abrazaron una doctrina errada, y por eso salieron de la comunión de los santos. La muestra de ser un creyente genuino, básicamente consiste en permanecer en la Iglesia, es decir, estar integrados a ella.

El sello distintivo del creyente que está integrado al Cuerpo de Cristo es sencillo: ¡Permanecer con nosotros! Al entender este principio básico, comenzamos a entender que el movimiento de error de los anticristos es no querer “permanecer”. Todo creyente que no quiere perseverar entre los hermanos, aquel que no le pone importancia a la reunión, al que le da igual ir o no ir a las reuniones, está abrazando la doctrina del anticristo. Tales hermanos no perduran, y lo peor es que con sus actos desacreditan la práctica de Iglesia, y no estoy limitándome a hablar de la parte cúltica de la reunión en donde cantamos y se comparte un mensaje, sino también los momentos de comunión, de platicar, de convivir y compartir los unos con los otros. Muchos pueden asistir a la Iglesia sin ser parte de la Iglesia, pero el punto no es solo estar presente, sino involucrarnos, tener comunión, practicar la Vida de Iglesia. Ahora entendemos lo que dijo el apóstol Juan: “si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros”, es decir, si ellos se hubieran integrado a nosotros habrían permanecido con nosotros. Hermano, si usted llega a ser parte de la Iglesia no lo derrumbará el hecho de que un hermano le hizo un mal gesto, esos son los hermanos con la función de “bilis” en el cuerpo, y aprenderá a soportarlos cuando le sea revelado que son parte de la Iglesia.

Sigue diciendo 1 Juan 2:22 “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo”. Acá el apóstol va a definir a los mentirosos. ¿Conoce usted a algún hermano rebelde?, ¿Conoce a alguien que ha ultrajado, al anciano o al líder y después se ha ido de la Iglesia?, ¿Conoce a alguien que se pare y diga me iré de la iglesia porque no creo en Jesús? Los que están entre nosotros nunca van a decir eso, se van a pelear con un hermano, van a criticar a los que si permanecen, etc. pero Juan está hablando que el mentiroso, el anticristo, es aquel “que niega al Hijo”. El que no confiesa que Jesús es el Cristo es un mentiroso y eso lo convierte en anticristo, porque es el que niega a Jesús como el Cristo. Para nosotros esto se torna en un problema porque nunca escuchamos a alguien decir: “Jesús no es Dios”. 

Más adelante dice el apóstol Juan: “En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios” (1 Juan 4:2) Aquí tenemos un conflicto: ¿Cuántos de ustedes saben que Jesús vino hace 2000 años a Israel como un hombre? Todos. Algo que es esencial para entender este pasaje es reconocer que el lenguaje español se queda corto para explicar ciertos detalles en contraste con el griego, porque traducen bien, pero no captamos la esencia del mensaje. Preste sumo cuidado a las palabras que dice Juan, pues, nosotros deducimos que la frase “Jesucristo ha venido en carne” es lo mismo que entender “Jesucristo vino en carne”. Nosotros automáticamente cambiamos las palabras, usamos el verbo en tiempo pasado, como algo que ya sucedió, sin embargo, Juan conjuga el verbo en un modo: “perfecto, activo, participio”  en realidad, la mejor traducción para ese verso sería “todo espíritu que confiesa que Jesucristo VIENE en carne, es de Dios”.

Cuando alguien dice: “yo voy a buscar al Señor encerrado en mi cuarto porque así dice la palabra”, déjeme decirle que tal persona no lee bien y le hace falta instrucción de un apóstol. Ciertamente Cristo dijo: “…tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público” (Mateo 6:6). El Señor jamás dijo que orar a solas implica hacerlo de manera individualista, separados de Su Cuerpo, sino se contradijeran Sus palabras, pues, Él nos enseñó a orar: “Padre nuestro”, no “Padre mío”. Orar a solas, no nos da el derecho de orar de una forma individualista. Ahora bien, si usted no comparte con la Iglesia como va a decir: “Padre nuestro…”, ¿comprende que la Vida en Cristo en ningún aspecto puede estar separada de los hermanos? Es cierto que podemos orar a solas, de manera personal, pero jamás hacerlo con una mentalidad individualista. A esto se refiere 1 Juan 4:3 “y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios”;  este Jesucristo no es el “individual” que nació en Belén, sino el Cristo corporativo. Obviamente, al Cristo de Belén todos los creyentes lo confesamos, pero al corporativo “sí” muchos lo niegan. ¿Puede darse cuenta cuenta que el anticristo no tiene nada que ver con política, ni con personajes de ese estilo?

Luego dice 2 Juan 1:5 “Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros. v:6 Y este es el amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: que andéis en amor, como vosotros habéis oído desde el principio. v:7 Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo”. Esta “señora”, obviamente se refiere a la Iglesia. Seamos acuciosos y démonos cuenta que Juan nos está diciendo claramente: “El anticristo es el que no ama”. Si Cristo es AMOR, por ende, lo contrario al amor es “anti amor”, entonces, si Cristo es sinónimo de amor el que no ama es un anticristo. Juan insiste en decir: “ámense”, porque ese es el mandamiento, ámense porque muchos engañadores andan por ahí diciendo lo contrario. Los engañadores le han hecho creer a la cristiandad que pueden caminar solos, ellos dicen: ¡Jesús y yo somos suficientes! Ese es el gran engaño de la era presente.

Es lamentable ver como en las congregaciones existe el individualismo colectivo, multitudes que se reúnen un día a la semana, pero con una mentalidad individualista; este el veneno más letal que el diablo le ha inyectado a la Iglesia. Esta obra satánica de individualizar al Cuerpo de Cristo no surgió hace veinte años, sino fue la obra que fraguó el diablo, muy probablemente, desde finales del primer siglo. ¿Cuantos han escuchado sobre el famoso libro: “El  progreso del peregrino”, cuyo autor fue John Bunyan? Esta obra se trata de un símil, una alegoría, o una visión  de un hombre llamado: “Cristiano”, quien vivía en una ciudad llamada “pecado”, allí se le aparece un hombre de nombre evangelista y este le indica que debe abandonar esa ciudad y buscar la ciudad celestial. Mientras que Cristiano se adentra en su peregrinaje, pasa por diversas dificultades, es atemorizado por leones, etc. pero en síntesis toda la trama de la historia es acerca de un hombre que camina de manera solitaria, tratando de llegar al cielo él sólo. En algún momento de mi vida me identifiqué con este libro al recordar que por varios años tuve que vivir como un lobo solitario, buscando alimentarme del hombre que aquella época fue mi apóstol, pero al recordar estos eventos el Señor me dijo a mi corazón: ¡Nunca terminarás la carrera como el peregrino! Y entendí que ese libro es la perspectiva de un cristiano que quiere ser vencedor “sólo” y Dios me indicó que esa no es la ruta, porque ni el más grande los apóstoles pudo decir que no necesitaba del Cuerpo de Cristo.

Al inicio de este artículo yo le dije que a los apóstoles les habían revelado al Cristo individual, pero después les enseñaron a edificar al Cristo corporativo; primeramente apareció Jesús en carne, siendo un hombre, un individuo, pero después de Su ascensión vino en carne, pero corporativamente, en los creyentes. Entonces, podemos deducir que todo el que confiesa que a Jesús se le ve en la Iglesia es de Dios, y el que no confiesa que a Jesús se le ve en la Iglesia, el tal no es de Dios. El anticristo es el espíritu que se opone al Cristo corporativo de hoy. 

Apóstol Marvin Véliz