Vida de Iglesia

Debemos dejar atrás la enseñanza neopentecostal de la restauración de la alabanza, basándonos en la “restauración del Tabernáculo de David”. PARTE I El movimiento evangélico, o protestante, es el segundo grupo religioso más grande después del movimiento católico romano. Dentro del movimiento protestante, el grupo más grande es el “pentecostal”, que surgió más o menos por el año de 1907, y es de donde provienen la mayoría de iglesias del continente americano. La denominación: “Asambleas de Dios”, así como “Iglesias de Dios”, son algunas de las denominaciones de corte pentecostal.  Por el año de 1940 surgió otro movimiento al que los teólogos le llamaron: “Neopentecostalismo”; este movimiento vino a resurgir con una característica muy significativa: Los líderes se atrevieron a implementar prácticas ajenas a la Biblia. En todos los tiempos los hombres han manoseado el Evangelio, pero la mayoría siempre se han preocupado de tener un fundamento bíblico, pero desde que surgió el movimiento N

CAMBIAR NUESTRA PRÁCTICA DE IGLESIA NO ES SÓLO UNA NUEVA MODALIDAD. Desde hace algún tiempo atrás, la comunidad de Iglesias que caminamos en comunión, las cuáles coordino a través del ministerio apostólico que el Señor me ha dado, hemos venido cambiando nuestra práctica de la Iglesia.  Gracias a Dios, hemos sido bendecidos por la doctrina de hermanos de antaño que también caminaron esta ruta. Sería injusto no agradecer al Señor por la vida de siervos como el hermano Watchman Nee, Gene Edwards, Witness Lee, y otros hombres más de quienes hemos aprendido mucho. No obstante, también hemos echado mano de la revelación de la palabra que Dios en su momento nos ha venido dando, así como la experiencia (a prueba y el error) de lo que hemos aprendido mucho.  La razón de hacer cambios en nuestra práctica de Iglesia es con el fin de ir a la par con la revelación que recibimos en la palabra. Una manera normal de avanzar y desarrollarnos como Iglesias según la Oikonomia del Nuevo Testamento, es rec

“EL SEÑOR PRUEBA LA OBEDIENCIA POR MEDIO DE LOS HOMBRES” La verdadera sujeción no puede estar en ausencia de los hombres, de manera que nadie puede decir: ¡Ah hermano yo me sujeto, pero solo a Dios!, eso técnicamente no existe, como aquel que pretende amar a Dios y no amar a los humanos, a los creyentes, al prójimo. La Biblia dice a través de Juan: Que el que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo pretende amar a Dios a quien no ve?. Entonces la manera de amar a Dios precisamente es reflejando el amor a los demás, y la manera de obedecerle a Dios es precisamente aceptar la autoridad a través de los hombres, sean cuales sean los hombres que Dios decide poner para que usted pueda presentar la obediencia y sujeción. Así que toda verdadera obediencia que el Señor va a probar tendrá que ser en presencia o por medio de los hombres.  Podemos ver 3 aspectos o conflictos en esta verdad: el primero, no ver que hay que obedecer a los hombres, el segundo es la carencia que hay de revelación en cuan

“SI SOMOS DISCÍPULOS, Y NO SOLO CREYENTES, JAMÁS EL SEÑOR NOS DEJARÁ COMO ESTAMOS” Prestemos atención a la frase que hemos usado como tema: “Si somos discípulos, y no sólo creyentes, jamás el Señor nos dejará como estamos”. Nadie está exento de pruebas, y situaciones adversas en la vida sólo por ser Hijo de Dios. Dice Hechos 14:22 “confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” . Pablo no era un motivador, pero tampoco era un pesimista; él era sensato en sus palabras. Él animaba a los discípulos a seguir en la fe, pero les hacía ver cuán necesarias eran las tribulaciones para poder entrar en el Reino de Dios. Dice también Filipenses 1:29 “Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él”. No creamos que por ser discípulos del Señor no vamos a sufrir en la vida.  En lo natural, las personas

QUÉ SIGNIFICA LA FRASE  “A FIN DE VIVIR A DIOS”. El apóstol Pablo fue muy atrevido para escribir en sus cartas todo lo referente a ser libres de la ley, y la nueva Vida en Cristo. De hecho, hay palabras que él las inventó con el fin de dar a conocer el misterio que Dios le reveló, y poderlo dar a entender de mejor manera. Un ejemplo de esto lo vemos en Gálatas 2:19 “Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios” . La RV60 tradujo este verso “a fin de vivir para Dios”; sin embargo, al ir a los manuscritos originales, el pasaje dice: “a fin de - vivir - Dios”, por lo tanto, bajo el contexto de lo que él viene diciendo, es más apegado traducirlo de la siguiente manera: “a fin de vivir a Dios”. Si queremos alcanzar una verdadera liberación y transformación, debemos vivir a Dios por encima de lo bueno que es conocer de Dios. Obviamente, es bueno conocer de Dios, es bueno leer la Biblia, es bueno escuchar una prédica, etc. Pero el punto que queremos resaltar es que po